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    此时的沮授也回来了，因为这是秦烈大婚的日子，沮授作为秦烈的人，他肯定要回来，另外现在天下太平，黄巾之乱已经没有了，区区一个百里小县下曲阳也没有什么政务，作为沮授来说，给他一个县肯定是屈才的，短短几个月的时间，沮授就已经将下曲阳治理的井井有条了。

    不禁如此，这次秦烈将沮授召回，更是有战略的问题想沮授请教，沮授不仅仅在战术上有着高明的见解，在战略方面也有了惊人的敏锐度。

    在汉末三国的历史上，出现过许多君臣之间谋划天下、规划发展的蓝图，这种蓝图一般被称为“对”或者“策”。其中最为著名的“对”“策”当属诸葛亮之于刘备的“隆中对”，又因其曾经几度被选入中学的语文教科书，而变得家喻户晓。

    实际上，除了“隆中对”之外，在汉末三国的时代背景下还产生过许许多多不太被大家所熟识的“对”“策”，这些“对”“策”虽然因其谋划者的历史性失败，而使得后世失去了对他们的关注与追捧。但是，这些“对”“策”所记载和传递出的信息同样具有非常重要的历史地位与研究价值。

    在这其中，沮授之于袁绍的“邺中对”，正是这样一篇不容被忽视值得研究的经典“对”“策”。

    在历史上，袁绍利用不太光彩的，巧取豪夺的手段，坐上了冀州牧的位置。虽然他的手段并不光彩，但却改变不了他作为冀州牧的事实。更何况对于冀州的各方势力来说，由谁来当领导并不重要，只要自己的利益得到满足，那都是无伤大雅的事情。

    所以一时间，袁绍应该还是得到过很高的支持率的。也应该是在这样的背景之下，发生了“邺中对”的历史事件。

    在《三国志袁绍传》中，沮授一出现就已经被冠以了袁绍“从事”的地位。但是在《后汉书袁绍传》中，则是有一个袁绍向沮授请教战略方针的过程。这种记载应该更加符合历史实际情况。

    据《后汉书袁绍传》记载，袁绍得到冀州牧位置之后的第一件事，就是“引沮授为别驾”。这说明袁绍对沮授是有过特别关注的，他们应该是在这之前就有过接触，并互相留下了非常好的印象。或者沮授已经有了很高的名士声誉，让袁绍尤为的看重，这也符合袁绍的性格。所以袁绍对沮授说话的时候非常的客气，并把沮授置在了一个非常高的位置上。

    袁绍对沮授说道：“今贼臣作乱，朝廷迁移。吾历世受宠，志竭力命，兴复汉室。然齐桓非夷吾不能成霸，句践非范蠡无以存国。今欲与卿戮力同心，共安社稷，将何以匡济之乎？”

    　　


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